on hate-watching

... hate-watching is now part of the cultural conversation and arguably contemporary life. Chalk it up to morbid curiosity: We start watching a show because it looks appealing, but we keep watching because we want to complain about it at happy hour. It’s fun to be the person who describes a particularly terrible story arc or performance to our friends’ disbelief. Besides, it’s better than whatever is on the news. --I ❤️ a Hate-Watch. Don’t You?

неплохое эссе, еще и познавательное: целый список кандидатов на hate-watching. и фраза про новости удачная. еще там хороший термин doomscrolling

Tech companies recognize an unfortunate truth: incentivizing our worst impulses is far more lucrative than harnessing our best ones. In this context-free void, an eyeball is an eyeball, whether the brain behind it is being flooded with dopamine or adrenaline. A click is a click, whether you’re glad or mad.

...
It is also the kind of behavior, like doomscrolling and replying to trolls, that feeds our less charitable instincts. The more we do it, the more it becomes a habit, a negative approach to the world. We start to expect to be mad, even crave the feeling, and that cynicism spills over into more than just our TV diet.

ну и ударный финал: To borrow a sentiment, the opposite of love is not hate, it’s indifference. от себя добавлю: хоть я и hate-read NYT, иногда в ней встречаются достойные вещи, как это эссе.

Wolfe, Vance and Brooks

The Secret to Tom Wolfe’s Irresistible Snap, Crackle and Pop - essay by David Brooks (usual suspect), not too bad, not too good either, but did they place it in NYT just because he mentions JD Vance?

Wolfe’s goal was to be like Balzac, not JD Vance. He was a provocateur, not an advocate. He came to examine fashions, not legislate morality.

not sure what this supposed to mean really. just to kick in passing?

negative revelation

Terrifying vistas of reality - эссе о философии Лавкрафта, на мой вкус неплохое. я до сих пор соглашался с тем, что о нем сказал Edmund Wilson: "The only horror is the horror of bad taste and bad art.” но там даже на это возражают в комментариях, а вообще в эссе много всякого интересного, в частности о теории познания.

а я как раз слушаю сейчас Гейзенберга Физика и философия - старик Лавкрафт порадовался бы, послушав, как Гейзенберг барахтается, пытаясь на пальцах объяснить корпускулярно-волновой дуализм. не говоря уже про теорию струн и multiverse, на которую они опоздали.

negative revelation там 4 раза встречается.

см. также Howard Phillips Lovecraft and Sex: or The Sex Life of a Gentleman - how very interesting. а вот еще The Posthumous Pornification of H. P. Lovecraft

и вот еще беседа слегка раздраженная о различиях между panpsychism и physicalism - типа как блеск и нищета куртизанок.

эссе об эссе

Whether we will ever advance much in the understanding of what Montaigne calls the spiritual part of humanity remains to be seen—myself, I doubt it, and secretly hope not, for the knowledge once obtained would certainly be abused, but, Montaigne-influenced, I admit that I might be incorrect. --Montaigne’s Humanity by Theodore Dalrymple

хорошие эссе пишет Theodore Dalrymple. эссе об эссе - тоже водка двойной очистки, как и выписки из записных книжек.

Вольтер или нет

Какая разница, кто первый это сказал? - подвернулась забавная статейка/эссе по поводу who rules

оказывается это уже переведено

Фаулз, Генис и совок

Джон Фаулз и трагедия русского либерализма - эссе Пелевина, написано в 1993-м. там много интересных наблюдениий, но вот центральное:

Александр Генис часто употребляет такие выражения, как «подлинная жизнь», «реальность», «настоящий мир», что делает его рассуждения довольно забавными. Получается, что от совков, так подробно описанных в его статье, он отличается только тем набором галлюцинаций, которые принимает за реальность сам.

не стану заводить спор про достоинства прозы Фаулза, я его никакой не сторонник, но упоминает Пелевин Миранду с ее «Ненавижу необразованных и невежественных.» очень даже правильно, и далее - Бунина, и Холдена Колфилда, который "...с брезгливым недоверием взирает на суету лежащего за окном мира, не хочет становиться его частью и, как это ни смешно звучит в применении к Васисуалию Лоханкину, живет в духе, хотя и необязательно в истине."

...большинство идеологических антагонистов совка никак не в силах понять, что мелкобуржуазность – особенно восторженная – не стала менее пошлой из-за краха марксизма.

в связи с этим всем вспоминается рассказ А.Н.Толстого Случай на Бассейной улице

the international wrong

...he understood that, in the 1930s, poetry was bound to descend from the heights and become occasional, as it was during the English Civil War. --A Poet’s Politics

and when was it otherwise if i may ask? that is, when poetry was not bound to descend from the heights?

там еще цитируют “the international wrong” из September 1, 1939. hmm... нет ли тут антисемитизма ложной моральной эквивалентности

про Кафку

The diligence of the translator, Ross Benjamin, is above praise—or at any rate my praise as a general reader. ... an admirable thoroughness that I should be tempted to call Teutonic if stereotyping were not so frowned upon these days. But when I say admirable, I mean precisely that, for who does not admire the cobbler who sticks so manfully to his last?

...
It pains me, however, to say that the ratio of enlightenment to the effort of reading these diaries is quite low.

--Kafka's Trials by Theodore Dalrymple

это он про новый перевод дневников Кафки. не tongue in cheek, а прямо, без обиняков, издевательски. причем издевается он и над переводчиком, и над Кафкой:

The commencement of the greatest cataclysm of modern European history, the First World War, is recorded as follows:

           Germany has declared war on Russia.—Swimming school in the afternoon.

много интересного в этом эссе, вот, к примеру:

...one suspects that Kafka would have been highly neurotic in any circumstances, a prophet and exemplar of a psychological tendency, so powerfully stimulated by Freud, to make mountains out of molehills.

...
Far from being graspable, as it had once seemed (without actually being so), the world had become absurd and even menacing.

вот кстати картинка подходящая про Кафку:

The European Way to Die

Noble Suicide, by Esteban Blanco

замечательная статуэтка, иллюстрация к дурацкому эссе Уэльбека в Harper's On euthanasia and assisted suicide The European Way to Die. даже возразить нечего, дурь одна. less than wrong.

статуэтка, между прочим, 2014-го года, как ни странно. у этого Esteban Blanco есть еще забавные, Clown и Proverb

selling their culture

Like many postcolonial people, the Na’vi now support themselves by selling a version of their culture to outsiders. --‘Avatar’ and the Mystery of the Vanishing Blockbuster

довольно интересная статья, в частности объясняет, как работает franchise и показывает разницу между prequel, reboot и spinoff.

Today it has been thoroughly demonstrated that superhero and fantasy movies are the best forms of intellectual property for the endless reiteration necessitated by the franchise model.

там же сравнение нескольких franchise. забавно описаны попытки сотворить пандорскую еду для ресторяна в парке развлечений:

This prompt was made even more challenging by a mandate that the food appear alien, while also looking and tasting familiar — or, in the words of one Imagineer, “like chicken” — enough to satisfy the average Disney visitor.

Imagineer - wow! и далее еда и напитки в Satu’li Canteen забавно описаны. и многое другое:

Waiting, by that point, seemed more entertaining than spending the rest of my evening in the park. As it turns out, a 3-D simulacrum of a 3-D movie kind of cancels itself out.

у автора определенно неплохо с чувством юмора.

Divorced from the dazzle of visual effects, I could see the aesthetic universe of “Avatar” for what it was: a glorified World Market sale section. The Na’vi alone were just a tiki-bar mishmash of traits that white people perceive as foreign: dreadlocks, beadwork, body mods, loincloths, feathers, cowrie shells. Compared with that of Hogwarts or Tatooine, the logic of their world seemed to lack imagination: What were the odds that, galaxies away, a society not only had two genders, but those genders were “male” and “female” — and the females were stacked?

феноменальная статья:

Here is probably a good place to disclose that when I first started working on this article, I had never seen “Avatar.” The film came out my senior year of high school, when I was still committed to the thought that nothing popular could ever be good. (I have spent my life revising and re-revising this position.)

и политика, и экономика - там все есть. и даже философия. комментарии тоже интересные. хорощо бы перевести, но текст слишком сложный для меня во многих отношениях.

похоже, автор - Jamie Lauren Keiles - nonbinary: I use they/them pronouns.

Love Children Unconditionally

Can We Really Love Our Children Unconditionally?

It was foolish to think that taking up the piano at the same time as my own children would be emotionally uncomplicated. Or perhaps the complication was exactly why I sought it out. Freud called it “repetition compulsion.” While claiming we want a drama-free life, we instead end up hunting down our most torturous patterns over and over, like heat-seeking missiles.

это заставляет вспомнить Ницше про typical experience. еще там про Англию познавательно:

She was American by birth, and after marrying my university professor father and moving to London, she spent a decade working to be accepted into the snippy, fraught world of British intellectual society. This was a culture full of invisible class-markers, of snubs and tripwires and baited traps.

ну и Фромма она вспоминает к месту.

Интеллигенция

Почему-то наша интеллигенция всегда хорошего мнения о себе. Если что-то в Отечестве идёт не так, то тут же выплывает ответчик – Кремль или безымянные «они», от которых весь вред.

Миф о том, что интеллигенция, как жена Цезаря, чиста и невинна, нашёл себе место и сегодня. Победа в революции 1991 года поставила победителей над правительством, над президентом, над государством. Отныне журналисты, как сказал один из них, могли ногой открывать Спасские ворота.

Спросите их, кто виноват в том, что случилось с нами? Хором ответят: Кремль. Кремль растоптал мечту о социализме, Кремль потопил мечту о переброске России в лагерь капитализма.

...

И вряд ли к кому-нибудь из них наведается мысль, что и они – на скамье подсудимых.

...

Народ нищал, опускался в холод и хаос, а мы топтались на презентациях, бегали в Кремль за премиями и не чурались брать деньги (тоже в виде премий) от воров, почему-то переименованных в олигархов.

Максимализм русской интеллигенции застрял у нас в мозжечке рядом с антисоветским идеалом.

-- Игорь Золотусский, Интеллигенция: смена вех

там много еще можно цитировать

The gossip trap

...their eagerness to line up with progressivism spins throughout like a finely-tuned gyroscope.

...or rejecting the science of kinship-based theories of altruism with reasoning like “many humans just don’t like their families very much” - вот уж действительно научный аргумент

-- The gossip trap by Eric Hoel

After all, who sits with who is something that comes incredibly naturally to humans—it is our point of greatest anxiety and subject to our constant management. This is extremely similar to the grooming hierarchies of primates, and, presumably, our hominid ancestors. So 50,000 BC might be a little more like a high school than anything else.

это называется местничество

In fact, it’s almost tautological that early societies had to be organized by raw social power... - вот именно tautological. ну и в конце он совсем уже теряет берега:

So then what is civilization? It is a superstructure that levels leveling mechanisms, freeing us from the gossip trap. For what are the hallmarks of civilization? I’d venture to say: immunity to gossip.

дальше там и про twitter, и про Путина, и чего только нет. в общем слабое эссе, особенно в части синтеза (что неудивительно). хотя про Sapient Paradox и Dunbar number интересно.

The Death of Authority

If our children believe they live in a thoroughly racist-sexist-classist-ableist society that is on the brink of collapse because of rising global temperatures, it is probably because they have seen thousands upon thousands of algorithmically cued-up videos, all attesting to various incarnations of imminent doom.

Adults wonder why young people are so cynical. We wonder why they speak in memes. We wonder why they are so miserable and depressed and friendless and bereft of meaning in their lives. ... We let them abandon Shakespeare for the macabre world of YA fiction.

We did this ... by telling young people they should become more independent, more autonomous, less tethered to the ideas and expectations of those who came before. It is why colleges encourage students to “design their own major” or why it is fashionable to insist that students “see themselves” in the books they read, as if the point of literature is affirmation instead of inspiration.

Instead of explaining what we know and how we know it, we merely capitulated to the desire to be liked. This is why our children are so susceptible to every moral, intellectual, or spiritual fad that appears on their screens. We let them believe that truth is artificial, love and friendship are power constructs, all religion is a mental phantom, and history is pure narrative.

What excuse do we have for high-school counselors and college deans who plead with teachers and professors to exercise “extreme empathy,” who argue any negative consequence is punitive and therefore harmful to the student in error? This is how we justify bad behavior on campus—the non-stop cursing, the TikTok challenges, the drug use, the defiance, the resistance to deadlines.

-- The Death of Authority in the American Classroom by Jeremy S. Adams

И ВСЁ ЗАВЕРТЕ…

Вынул пробку из ванны – какая-то соринка по поверхности воды медленно-медленно вершит круги, столь же медленно убыстряясь, а вот уже и завертелась, а вот уже и стремительно носится по спирали, которая неизбежно утыкается в точку слива. Нет, иногда какой-то соринке может повезти - зацепится за стенку ванны, и повиснет на ней. До следующего наполнения. -- gvardei

см. также bell mouth spillways

и

* * *

Весь холодильник забит прошлогодним снегом
Кажется выбросить стоит но вдруг возрастёт в цене
Четверть века а то и больше готовлюсь к побегу
Те кто в курсе с каких-то пор обвиняют меня в брехне

...

и про нищебродов, подобных евреям, страдающим Judischer Selbsthass

рыбка по имени Бьянка

Что до меня, так еду в трамвае.
Взгляд отстранён, на коленях банка.
В банке болтается рыба живая.
Я называю её Бьянка.

Были в бассейне, но очень недолго.
Ей не понравилось, я не умею.
Пообещал этим летом на Волгу.
Вот ведь, придётся и мне вместе с нею.

Впрочем, она никуда и не рвётся.
Плавает в банке, со мною толкует,
И говорит, что неплохо живётся,
Не пререкается, не критикует.

Выдумки всё, но трамвай настоящий.
Вот, остановки пустой посреди
Дядя, во взгляде улыбку таящий,
Банку пустую прижавший к груди.

-- gvardei

и у него же в (философской) прозе Ex adverso, можно рассматривать как вариацию на тему Лема о классификации гениев в Одиссей из Итаки.

загадочный персонаж

про блядей

Проглотившему наживку человечку объясняют, что он-де кровью подписался под какой-нибудь гадостью и теперь должен её делать, "как честный человек". "Ты обещал" — говорит обманщик, "ты же у нас честный — иди и делай". При этом почему-то не учитывается, что козыряющее подписанной бумажкой блядво само никаких обещаний не держит и даже не делает вид, что держит.
...
Монологи Жванецкого заняли место официальной идеологии, а вся радость жизни перешла в ведение жеманоглотливой Аллы Борисовны Пугачёвой, этого космического монстра, слопавшего солнце и луну и раздувшегося до галактических каких-то пределов. Алла Борисовна была буквально, буквально везде, везде и всюду она застила собой абсолютно всё, а случайно образовавшиеся дырки затыкались Киркоровым. Непонятно, почему гимном Эрефии не стала "Зайка моя" — наверное, потому, что никто не удосужился переложить это на музыку Глинки. "Но было где-то близко".

-- ЕБН, Константин Крылов

это он в 2006-м написал

via

The Gadfly

The partial disclosure of something that remains “somewhat hidden” can be erotic. And besides The Burnout Society, Han’s most representative book might be The Agony of Eros, in which he explores the replacement of the hidden, irrational erotic by something he calls “bare life,” a term he borrows from Italian philosopher Giorgio Agamben.

The Gadfly - an essay by Scott Thomas Beauchamp about German-Korean philosopher Byung-Chul Han offers surprising insights into our contemporary condition.

Today the defense of bare life is intensifying into the absolutization and fetishization of health. [Modern man] prefers it to sovereignty and freedom. He or she resembles the ‘last human beings’ Nietzsche describes, for whom health per se represents an absolute value. It is exalted and made ‘the great goddess’: one honors health. ‘We invented happiness,’ say the last human beings, and they blink. Where bare life is hallowed, theology gives way to therapy. Or therapy becomes theological.

By the same token, the mere act of sex comes to replace seduction or procreation. “Porn is a matter of bare life on display,” Han writes. It stands in opposition to the erotic, which makes us slow down, engage, wait, and wonder. Porn is to sex what data are to wisdom. “The pornographic face says nothing,” writes Han. “It has no expressivity or mystery.”

The triumph of pornography represents the death of the symbolic. “Symbol,” Han writes in The Disappearance of Rituals, “originally referred to the sign of recognition between guest-friends (tessera hospitalis). One guest-friend broke a clay tablet in two, kept one half for himself and gave the other half to another as a sign of guest-friendship.

Thus, a symbol serves the purpose of recognition. This recognition is a particular form of repetition.” To be truly human, according to Han, is to think and exist symbolically, to tarry with erotic anticipation while cultivating an appetite for truths that sometimes can only be expressed metaphorically.

The formation of metaphors is also a practice concerning truth to the extent that it creates a network of relationships, and lays open the connecting paths and channels of communication between things. The formation of metaphor counteracts the atomization of being. And it is a temporal practice to the extent that it opposes the quick succession of isolated events with the duration, even fidelity, of a relationship. Metaphors are the scent of things which they release when they befriend each other.

There’s far more to Han, both good and bad, than my brief assessment might suggest. I’ve outlined some of his major themes, but he also writes about literature, opera, movies, and art. His book Shanzhai: Deconstruction in Chinese, for example, examines Western and Eastern notions of authenticity in art, while The Expulsion of the Other considers such topics as immigration and patriotism. Han’s breadth is exciting, though the excitement sometimes comes at the expense of consistency. Even where his work is consistent, he occasionally mistakes his own metaphors for settled reality.

упомянутые его книги вышли в интересной серии Untimely Meditations (17 book series). вторая книга в этой серии - On Hitler's Mein Kampf: The Poetics of National Socialism

Феминистки за ведьм и прочие химеры

Феминистки за ведьм и против науки? Что не так в статье из «The Village»: Недавно в The Village вышла статья «Как гадания на Таро стали модной феминистской практикой. И почему в этом нет ничего плохого»

это бля кроме шуток. комментарии там годные, уже 2 страницы.

и тут: Ученые нашли способ спасти фуфловакцину: надо говорить не "бустер", а "третья доза". тема другая, но отчасти... и тоже смешно.

а тут уже не смешно:

Демократия со свободными выборами, оказавшаяся на поверку конкуренцией сверхбогатых с просто богатыми. ... Сверхпотребление, построенное на увеличении количества при неуклонном падении качества. ... Информационная открытость и доступность, маскирующие жесточайшую цензуру, вплоть до «стирания» человека из информационного пространства.

-- Евстафьев Дмитрий, Прощаясь с миром химер

это и правда в стиле Пелевина - via

подлинность

Почему мы должны верить в его подлинность? - Лолита, или Ставрогин и Беатриче, Станислав Лем

Обвинения в порнографии, которые Набоков в послесловии с презрением отвергает, не принимая их всерьез, являются (в сопоставлении с плеядой массово производимых в США "триллеров", этой "черной серией", возбуждающей сексуальные аппетиты определенного типа читателей) выражением уже даже не ханжества, а откровенного бесстыдства тех, кто такие обвинения предъявлял.

...

Это подлинная квадратура круга и кроме того - переход от одной крайности, ханжеского лицемерия, к другой, пытающейся украсить факты физиологии. [это он про изображение полового акта в художественной литературе - вс]

в общем-то вся художественная литература - квадратура круга, это вопрос степени, которая при описании секса достигает вершины.

Стоит, наверное, сказать несколько слов о "теории" Хумберта на тему "демонической", искушающей к греху природы некоторого типа девочек-подростков, этих нимфеток, ... Теорию эту я считаю плодом его девиации... Видно, легче ему было согласиться со своей натурой, если хоть часть ответственности за свои поступки он мог перенести с себя на "ангельских суккубов".

позвольте с вами не согласиться

Не хочу делать вид, будто никакой вообще проблемы, кроме психиатрической, здесь нет, ибо роль незрелости, ее привлекательной силы может стать (и не только в эротической сфере) фактором первостепенной важности для художника, вплоть до полного поглощения воображения художника этим фактором (Гомбрович!).

и Бальтус!

Достоевский не сделал бы такой ошибки, потому что ничего не боялся. Он сам был себе миром, сам устанавливал законы своих произведений, и никакое внешнее влияние не трогало его.

во дает пан Стани́слав!

финал там тоже ударный, как и всё эссе, взять хоть "приапический сверхоптимизм" к примеру

via