вас не поймешь

Кто не может сказать ничего существенного, не может и молчать. - Мартин Хайдеггер

предвидел facebook

см. Кто не с нами, тот против нас © Мария Дегтерева

I feel that if a person has problems communicating the very least he can do is to shut up.

Tom Lehrer

Когда есть, что сказать, тогда и промолчать легче. - народ

- Если вам нечего сказать, то лучше помолчать.
- А если есть ?
- Тем более.

По логике людей пустоголовых, всегда болтливых, потому что, кроме пустяков, им нечего сказать, всякий, кто не болтает о своих делах, очевидно, занимается зловредными делами. - Отец Горио

Wise men speak because they have something to say.

Fools because they have to say something. - Plato

He who never says anything cannot keep silent at any given moment. -- Martin Heidegger

судя по продолжению этой фразы перевод на русский отличается от английского:

Keeping silent authentically is possible only in genuine discoursing. To be able to keep silent, Dasein must have something to say-that is, it must have at its disposal an authentic and rich disclosedness of itself. In that case one’s reticence [Verschwiegenheit] makes something manifest, and does away with ‘idle talk’ [“Gerede”]. As a mode of discoursing, reticence Articulates the intelligibility of Dasein in so primordial a manner that it gives rise to a potentiality-for-hearing which is genuine, and to a Being-with-one-another which is transparent.

по-английски сказано, что молчание того, кто вообще всегда молчит, ничего не говорит. молчание приобретает значение только если молчащий иногда что-то говорит. похоже, ресский перевод по ссылке в начале взят вообще из другого сочинения Хайдеггера, Парменид, а не из Бытие и время. в русском переводе Бытие и время я этой фразы не нахожу. вот контекст из Парменида:

Мы ведь почти не думаем о том, что те же самые греки, которым слово и сказывание были дарованы в их исконной природе, как раз поэтому могли также весьма своеобразно безмолвствовать, поскольку «молчание» — это не просто не-говорение. Кто не может сказать ничего существенного, не может и молчать. Только в существенном сказывании и только через него царствует то глубинное молчание, которое не имеет ничего общего с утайкой, «прятками» и «оговорками».